Συγγνώμη παππού ~ Οι συνταξιούχοι δεν χρειάζονται συγγνώμη ~ Νίκος Λυγερός (videos)
Ν. Λυγερός: Όταν ζητάς συγγνώμη μη νομίζεις ότι επαρκεί.
Γιατί είναι μόνο η αρχή κι όχι το τέλος. Όταν ξέρεις τι έγινε
δεν μπορείς να είσαι αθώος εκτός αν αποφάσισες να είσαι δίκαιος.
Τότε αρχίζει η αποστολή για να υπάρξει έργο.
Για την αξιοπρέπεια της Μακεδονίας, τα κρίσιμα στοιχεία της Συμφωνίας για το Σκοπιανό και την προπαγάνδα
Κείμενα του κ. Νίκου Λυγερού
σε Επιμέλεια Σοφίας Ντρέκου
Όλοι οι Έλληνες, κάθε ηλικίας,
κάθε περιοχής συμμετέχουν μαζί
στα Συλλαλητήρια της αντίστασης
για την προστασία του ονόματος
διότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος
για να φανεί η θέληση του Ελληνισμού
γι' αυτό όσοι πήγαν
κι όσοι θα πάνε στα επόμενα
είναι οι αγωνιστές του Έθνους.
Αφού πρέπει να εκφραστεί ο ελληνικός λαός από μόνος του, για να φανεί η αλήθεια και η ιστορία στις 15 Ιουνίου 2018 θα γίνει Συγκέντρωση στο Σύνταγμα για το Σκοπιανό. Έτσι όλοι όσοι συμμετείχαν στα Ιστορικά Συλλαλητήρια θα βρεθούν και πάλι μαζί για να παλέψουν για τον Ελληνισμό. Όταν το πολιτικό σύστημα δεν επαρκεί, πρέπει ο ίδιος...
Διαβάστε περισσότερα »
Διαβάστε περισσότερα »
Η αξία των Συλλαλητηρίων για τη Μακεδονία και οι κυβερνήσεις
Κείμενα Νίκος Λυγερός
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Όταν το σύστημα προσπαθεί
να σταματήσει τον Ελληνισμό
γιατί δεν θέλει να εκφραστεί
ελεύθερα για τα εθνικά θέματα
τότε είναι που οι Έλληνες
Το Συλλαλητήριο είναι δικαίωμα λαού και η Μακεδονία ως ανθρώπινος αγώνας - Ν. Λυγερός (Βίντεο)
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Νίκος Λυγερός: Η Μακεδονία ως ανθρώπινος αγώνας
Με το Σκοπιανό, πολλοί αναρωτήθηκαν τι μπορούσαν να κάνουν σε προσωπικό επίπεδο αφού δεν ανήκουν σε επίσημους θεσμούς και το θέμα αποτελεί ένα εθνικό ζήτημα. Με το Σχέδιο Ανάν, οι Κύπριοι ήξεραν ότι στο τέλος θα εκφράζονταν μέσω του Δημοψηφίσματος και αυτό έκαναν για να μην περάσει η λήθη.
Μνήμη γενοκτονίας Ποντιακού Ελληνισμού (βίντεο 2018)
Η γεωπολιτική οντότητα της Ανθρωπότητας - Ν. Λυγερός
Όσοι ασχολούνται δεκαετίες με την αναγνώριση των γενοκτονιών, βλέπουν ότι είναι λάθος η συναισθηματική προσέγγιση, αντιλαμβάνονται ότι η θυματολογία δεν μπορεί να φέρει πολλά αποτελέσματα, συνειδητοποιούν ότι η τεκμηρίωση έχει φτάσει στα όρια της. Έτσι η στρατηγική εμφανίστηκε όλο και περισσότερο διότι είναι απαραίτητη για την υποστήριξη της ιστορίας. Μπορεί τα θύματα της γενοκτονίας να μην είχαν ποτέ μια γεωπολιτική αντίληψη των πραγμάτων αλλά για τους γενοκτόνους ήταν η αρχή των πάντων.
Οι μαθήτριες του Χριστού και η δυναμική των γυναικών | Ν. Λυγερός
Κείμενα Νίκος Λυγερός
Αν πραγματικά πιστεύεις
ότι ο Χριστός δεν είχε
μαθήτριες με αποστολικό έργο
δεν είναι μόνο ότι είσαι δογματικός,
αλλά επίσης...
Ιστορία και μυθολογία ως δημιουργικά στοιχεία της πραγματικότητας - Η μυθολογία είναι η ουσία της ιστορίας
Prometheus Bound, 1847 oil on canvas, by Thomas Cole.
Collection: Fine Arts Museums of San Francisco (USA)
Τόμας Κόουλ (Thomas Cole, 1801 - 11 Φεβ 1848) ήταν
Αμερικανός ζωγράφος αγγλικής καταγωγής, γνωστός για τα
έργα ιστορικών παραστάσεων και φυσικών τοπίων.
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Ιστορία και μυθολογία ως δημιουργικά στοιχεία της πραγματικότητας
Η ιστορία και ο μύθος θεωρούνται παραδοσιακά ως ανταγωνιστικά στοιχεία. Οι μεν πιστεύουν ότι η ιστορία είναι πιο αξιόλογη από τη μυθολογία διότι δεν εμπεριέχει τεχνητές ιδανικεύσεις, οι δε πιστεύουν ότι η ιστορία είναι απλώς μια καταγραφή της πραγματικότητας κι ότι η μυθολογία είναι η ουσία της ιστορίας. Αυτό όμως το ανταγωνιστικό πλαίσιο δεν είναι παραγωγικό. Ενώ η πραγματικότητα υπάρχει. Είναι πιο αποτελεσματικό να τα ερμηνεύσουμε ως συμπληρωματικά στοιχεία.
N. Lygeros In Nepal: Στο Νεπάλ η έμμηνος ρύση καθιστά τις γυναίκες ακάθαρτες
Επιμέλεια: Σοφία Ντρέκου
Ν. Λυγερός: Η Τουρκία τραβάει το σκοινί μέχρις εκεί που την παίρνει
Ενώ η κατάσταση αρχίζει να «ξεφεύγει» στα ελληνοτουρκικά
Πώς να δούμε το αρμενικό βλέμμα μέσα σ' όλο αυτό το αίμα;
Το αρμενικό βλέμμα - Ν. Λυγερός
Μετάφραση από γαλλικά: Κάτια Ρωσσίδου
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου
Πώς να δούμε το αρμενικό βλέμμα μέσα σ' όλο αυτό το αίμα; Πώς ν' αντιληφθούμε τον πόνο του αοράτου; Γιατί να υποφέρουμε για τον άγνωστο; Γιατί να λυπηθούμε τον άγνωστο; Αυτά τα ερωτήματα αποδεικνύουν όχι μόνο τον πόνο που προκαλεί η αδιαφορία αλλά επίσης την αδιαφορία απέναντι στον πόνο.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)